El Papa Francisco sonó francamente critico en partes de una encíclica recién lanzada – poniendo en barandilla el libre mercado, la propiedad privada, el racismo y la injusticia social – pero no pudo transmitirlo a través del título sin ofender a algunos observadores.
El Papa Francis dijo que la pandemia de Covid-19 demostró que las políticas de libre mercado no han logrado producir los beneficios sociales prometidos por sus defensores. “El mercado, por sí mismo, no puede resolver todos los problemas, por mucho que se nos pida que creamos este dogma de la fe neoliberal”, escribió el Papa en su tercera encíclica, llamada “Fratelli Tutti”, a todos los obispos católicos.
La llamada economía de “goteo” no logra crear el “derrame” prometido que resuelve la desigualdad, dando lugar a “nuevas formas de violencia que amenazan el tejido de la sociedad”, dijo el Papa Francis. Es imperativo adoptar políticas económicas que favorezcan la “diversidad productiva y la creatividad empresarial”, creando así empleos duraderos, el Papa agregó.
“La fragilidad de los sistemas mundiales frente a la pandemia ha demostrado que no todo se puede resolver con la libertad del mercado”, dijo el Papa Francis. Los países deben recuperar una “vida política sólida” no dominada por especuladores financieros, el dijo, y “debemos volver a poner la dignidad humana en el centro y en ese pilar construir las estructuras sociales alternativas que necesitamos.”
La visión del Papa para un mundo Post-Covid también es izquierdista en términos de derechos de propiedad, ya que señaló que la tradición cristiana nunca ha reconocido los derechos de propiedad privada como “absolutos o inviolables”, y hay un “propósito social de todas las formas de propiedad privada. El Papa Francis dijo que la propiedad de la bienes privados “solo puede considerarse un derecho natural secundario”, secundario al “destino universal de los bienes de la tierra” y al “derecho de todos a su uso”.”
El Papa Francis también criticó el populismo, el nacionalismo, la guerra, la división de los medios sociales, la pena de muerte y la injusticia social, y reiteró sus puntos de vista sobre los beneficios de la inmigración. El Papa Francis llamó al racismo “un virus que muta rápidamente y, en lugar de desaparecer, se esconde y se oculta en la espera.”
El Papa Francis también pidió “sociedades abiertas que integren a todos”, una línea que encajaría fácilmente en un folleto para un grupo activista respaldado por el billonario George Soros. “Todo hermano o hermana necesitado, cuando es abandonado o ignorado por la sociedad en la que vivo, se convierte en un extranjero existencial, aunque nace en el mismo país”, el Papa Francis dijo. “Pueden ser ciudadanos con plenos derechos, pero son tratados como extranjeros en su propio país.”
Aunque la encíclica fue amigable para despertar en muchos aspectos, su título, “Fratelli Tutti”, se traduce como “Brothers All”en inglés (“Todos hermanos” en español), connotando el dominio masculino para algunos. El Vaticano dijo que el título fue tomado de las palabras de San Francisco de Asís, el homónimo del Papa Francis, y no podía ser cambiado. Y en cualquier caso, una encíclica está dirigida inherentemente a todo el mundo, y la palabra italiana ‘Fratelli’ significa hermanos, pero puede usarse para significar hermanos y hermanas.
Los irreverentes que no pueden guardar silencio
El Reverendo Thomas Reese, un sacerdote jesuita con sede en Washington, DC, Estados Unidos, dijo que el título causaría al Vaticano “heridas autoinfligidas” y lamentó que la iglesia no “se anticipara a la curva por una vez”. La activista católica por los derechos de las mujeres Tina Beattie, del Reino Unido, tuiteó: “Los idiomas se desarrollan. Seguramente, no estás diciendo que el lenguaje del pasado nos une para siempre. Cambiar las actitudes hacia las mujeres requiere cambios lingüísticos.”
Annemarie Paulin-Campbell, jefa de la escuela jesuita en Sudáfrica, llamó a “Fratelli Tutti” un “encíclica del amor que pierde el barco en las mujeres.”
Fuente: RT
